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、用三个方面道理来讲，这个妙真如心真是一种幽微奥妙秘密的无上法门，这个微妙法门就叫做一法界大总相法门。它真是灵灵不昧，了了常知，无形无相，不生不灭的如来智慧德相。这种智慧德相，不但是佛有，我们众生也有...大师的法灯心印，为中国禅宗第二代祖师。达摩大师在中国以祖师禅教化众生，也就是不立语言文字，教外别传，直指人心，见性成佛的无上法门。这就是如来禅和祖师禅的分界线。达摩大师在中国弘扬圣教，以禅学接引有缘众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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及法身事业是修加行究竟之果。此即是本论摄为境行果三法门之略义。 此论的组织结构非常严密，修行次第及其断证境相极为细致，是一部完整修学般若及菩萨行，利生广大事业的无上法门，应当深入研究、思维观察的...无上正等菩提，成就一切智智。佛陀以大悲心，愍念一切众生，为解脱一切众生苦果，灭除一切众生的无明暗昧稠林，令获得有余依和无余依二种涅槃妙果，广说无量法门，皆贯以般若为中心，三世诸佛及一切圣众皆从般若而生，...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
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，助显本性。由悟本性，故与禅观非异。由托他佛，故与禅观非同，是谓胜异方便，无上法门。《文殊般若经》、《般舟三昧经》、《观无量寿佛经》等，皆明此圆顿了义，而《妙宗钞》申之为详，凡栖心净土之士，不可不熟究...名号历历，即是虑是观。故持名念佛，与止观静虑究竟相同。 双念自他佛，了知心、佛、众生三无差别。乃托他佛助显本性，由悟本性，故与禅观同，由托他佛，故与禅观非同。 由上可知，念佛法门是殊异方便无上法门。...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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是个人，就免不了自身的烦恼痛苦。其原因，总是执取名相，认虚妄的当作真实，无非以执我为本，诤论为用，发生世上一切的颠倒。而金刚经用处，正是去我执的无上法门。在社会上的广大妙用，虽说十世百世，也说不尽的。...菩提就悟到这纯是行云流水，心无可住的无上法门，只不能说出，大皆只要如佛的如是办法好了。诸位要晓得，世上的事，本不过如是，马虎不得，认真不得，本来是空，你当真了，未免太苦了，你当假了，又未免太无味了。一切...
王骧陆居士
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临终时，我作偈语的（一九七一年）。诺那佛的绝密心髓，是我闻如是，如是我闻，货真价实的。” 按大圆满乃宁玛九乘中最高无上法门，大圆满即指众生身中现前离垢之“空明觉了”（心有染净二分，染分名“心”，净分...圆满是藏密宁玛巴(红教)九乘中最高无上法门。大圆满就是指众生身中现前离垢的“空明觉了”。藏密认为心本有染净二分，染分名“心”，净分名“了”。随无明而起种种杂念、分别是“心”；不被无明所染，远离二取戏论，...
不详
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世，修学尤其困难，若求当生成就，必修念佛法门，先求往生西方，以期不退，始有成佛之望。
《雪公法语》
66．无上法门
“弥陀要解”谓持名法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见。唯马鸣、龙树、智者、永明之流，澈底担荷得去，盖因持名一法，乃至圆至顿，无上法门，非思量分别之所能及。
67．戒杀放生
戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，
回此功德向法界，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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。其原因，总是执取名相，认虚妄的当作真实，无非以执我为本，诤论为用，发生世上一切的颠倒。而金刚经用处，正是去我执的无上法门。在社会上的广大妙用，虽说十世百世，也说不尽的。譬如医院的医生医药医法，是没有...这样的，你今要专心细听，我替你说，你要知道，善男女，要发无上菩提心，并无别法，也只要这样就安住了，心就降伏了。佛只说这两句，下面不说了，须菩提就悟到这纯是行云流水，心无可住的无上法门，只不能说出，大皆...
佚名
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《增广》卷一。 按：大师阐述净土念佛法门乃当世学佛无上法门之论颇多，此乃其尤为至要之篇也，劈首两句即明示：‘教理行果，乃佛法之纲宗；忆佛念佛，实得道之捷径。’令真心学佛者于目的方法有所明析条理，清楚...龙舒净土文》，益知净土一法，圆赅万行、普摄群机，遂毕生以之自行化他焉。一句弥陀家喻户晓，净土法门得以中兴实肇端于此。 （二）见《书传·双溪受戒》：‘陕西兴安双溪寺印海定公律师传戒，特派职师来莲华寺请...
沈去疾
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能现一切染净色像，故知法身本具染净二性。此染净二性，体同用别，故‘台宗’谓‘性恶不可断，修恶可断。’修恶者，烦恼染污也。修止观，是以净法薰心，使起净用之无上法门。净宗念佛，不起杂念即是止；字字分明即是...一句弥陀，全性起修；一句弥陀，全修在性；一句弥陀，止观具足；一句弥陀，体用如如；一句弥陀，即空即有；一句弥陀，非空非有。心地明白后，方知一句弥陀之妙。经云：‘若人但念阿隬陀，即是无上深妙禅。’天如禅师...
徐恒志
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围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可...
不详
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